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모두가 에너지의 주인이 되는 세상을 생각합니다.

윤태환(루트에너지 대표)

재생 에너지 생태계 구축을 통해 깨끗하고 안전한 세상을 꿈꾸는 윤태환 대표         국내의 전체 에너지 공급량 중 신재생 에너지가 차지하는 비중은 2016년 기준으로 불과 5.4%, 그 중에서도 80%이상은 폐기물 소각 등 바이오 연료를 태워서 얻는 것입니다. 국제 기준에 부합하는 재생에너지 활용은 단 0.47% 정도로 아직 걸음마 수준에 가깝습니다. 그리고 여기, 더 깨끗하고 안전한 세상을 생각하며 시민에 의한 재생 에너지 발전소 설립을 이야기하는 사람이 있습니다. 재생 에너지 생

동화를 통해 더불어 사는 세상을 이야기합니다.

고정욱(작가/새날도서관 관장)

동화를 통해 더불어 사는 세상을 이야기하는 작가, 고정욱

초등학교 2학년이 된 석우는 담임선생님의 권유로 다리가 불편한 같은 반 영택이의 등학교길 가방을 들어주게 됩니다. 미안해하는 영택이와 얼떨결에 부담을 떠안게 된 석우의 어색한 첫 만남. 이후 석우는 다양한 갈등을 겪습니다. ‘찔뚝이의 부하’라는 아이들의 놀림에 발끈할 수밖에 없거든요. 하지만 시간이 지나며 석우는 장애를 바라보는 세상의 시선을 조금씩 알게 됩니다. 그렇게 1년이 흐르고 3학년이 된 첫날, 석우는 가방을 들어

회복적 정의에 대하여

박인숙(변호사)

정의로운 사회 건설에 앞장서는 참사람, 박인숙 변호사
   
‘정의(正義)란 무엇인가’. 참 어려운 질문입니다. 누군가는 이 질문에 ‘공정함’을, 누군가는 ‘권선징악’을, 또 다른 누군가는 ‘평등’을 답합니다. 많은 사람들이 나름의 정의를 정립하기 위해 오늘도 고민하고 있습니다.   분쟁이 발생하면 피해자와 가해자가 나오기 마련입니다. 각자 입장이 다르기에 양측이 내리는 정의의 개념은 다를 것입니다. 서로의 정의를 '회복'이라는 개념 아래에 연결 지어 해결하는 사람이 있습니다. 사람간의 관계

폐지 줍는 노인을 마주한 뒤 소셜벤처를 설립하기까지

기우진 (러블리페이퍼 대표)

  사회문제해결을 위해 창의적으로 고민하는 사람, 러블리 페이퍼 기우진 대표  

  주택가의 골목부터 아파트 단지, 혹은 시내 한 복판의 도로가. 폐지를 줍는 노인들의 모습은 도시 곳곳에서 마주칠 수 있는 광경 중 하나입니다. 한 매체가 조사한 바에 따르면 국내의 65세 고령인구 657만 명 중 폐지 수거하는 노인은 약 170만 명, 무려 전체의 1/4에 달한다고 합니다. 이제는 너무나 익숙한 그 모습에 우리는 어떤 의문이나 걱정 없이 그저 도심의 흔한 풍경으로 받아들일 뿐입니다. 그들은

오지를 넘나드는 파일럿, 그의 끊임없는 도전과 결단

오현호 (부시 파일럿)

  생각을 행동으로 옮기는 리더, 오현호 파일럿     “안녕하세요!”   재단 사무국으로 말쑥한 차림새의 남성이 고개를 내밀었습니다. 단단한 체격과 까맣게 그을린 얼굴은 아웃도어 활동이 생활화된 사람이라는 인상입니다. 삼십대 중반의 이 오피니언 리더에게는 밀도 높은 삶을 살아온 사람 특유의 진중함이 느껴졌습니다. 바로 교보교육재단의 20주년 기념 연중기획 ‘참사람을 찾습니다’의 다섯 번째 인터뷰 주자, 오현호 파일럿입니다. 육해공을 넘나드는 도전과 과감한 결단력으로

4차 산업 혁명과 미래 역량 : 우리는 어떻게 ‘되어가야’ 하는가?

김지영(숭실대학교 베어드학부대학 교수)

I. 되어가기 Becoming의 시대   "현재 학교에서 아이들에게 가르치는 내용의 80~90%는 이 아이들이 40대가 됐을 때 전혀 쓸모없을 확률이 크다. 어쩌면 수업 시간이 아니라 휴식 시간에 배우는 것들이 아이들이 나이 들었을 때 더 쓸모 있을 것이다.”   이렇게 도발적인 발언을 한 사람은 바로 <사피엔스>의 저자 유발 하라리입니다. 유발 하라리가 내한 당시 기자 간담회에서 인공지능 혁명을 경험하게 될 미래 사회에서 우리 아이들에게 가르쳐줄 가장 중요한 기술로 다음의 두 가지를 이야기 했습니다.   1. 어떻게 해야 늘 변화하면서 살 수 있을 것인가? 2. 어떻게 해야 내가 모른다는 사실을 직면하며 살 수 있을 것

다양성이 존중받는 사회를 꿈꿉니다.

최재천 (이화여대 석좌교수, 사회생태학자)

  다양성을 생각하는 참지성인, 최재천 교수           작년 ‘우리 들꽃 포토 에세이 공모전’ 시상식 사진이 화제가 된 적이 있다. 사진에는 장려상을 수상하러 단상에 올라온 초등학교 1학년 어린이에게 시상자가 무릎을 꿇고 상장을 전달하는 장면이 담겨있었다. 어린이와 눈높이를 맞추던 모습으로 많은 이들에게 따뜻한 울림을 안겨주었던 그는 제1 대 국립생태원장이자 사회생물학자인 최재천 교수다. 한 장의 사진으로 단숨에 ‘공감의 아이콘’이 되었지만, 그는 이미

예비 창업가와 기업인을 연결하는 일에 푹 빠진 인간플랫폼

배명숙 (머니쉐프 대표)

    사람과 사람을 잇는 인간 플랫폼, 머니쉐프 배명숙 대표       스마트폰 없는 세상을 상상할 수 있을까? 오늘 날 우리는 전 세계와 연결되어 있다 해도 과언이 아니다. 직접 만나지 않아도 친구가 될 수 있고, 지구 반대편에서 일어나는 일을 실시간으로 확인할 수 있다. 그리고 여기, 스마트폰을 무기 삼아 사람과 사람을 연결하고, 아이디어를 발굴하고, 앉은 자리에서 뚝딱 콘텐츠 한 편을 만들어내는 기업인이 있다. 기업 리스크 관리사라는 본업을 넘어 기업가와 청

학생 한 사람 한 사람, 저에게는 우주입니다

신규진 (경성고등학교 상담교사)

    훈계 대신 경청하는 선생님, 경성고등학교 신규진 교사       점심시간이 조금 지날 무렵, 재단 사무국으로 약간은 낯선 발걸음 소리가 들렸다. 참사람 인터뷰 두 번째 주자인 신규진 교사가 그 주인공이었다. 첫 대면인데도 오래전부터 알던 사람처럼 친근감이 드는 것은 왜일까? 신 교사는 2012년 교과부가 선정한 올해의 과학 교사상을 수상할 만큼 과학교사의 모범상(像)이다. 하지만 놀랍게도, 그는 지금 상담교육에 대한 책을 쓰고 학생들의 고민을 가장 잘 들어주는 상담교사로 명성이 높다. 과학교

한국 전통문화, 청년과 함께 세계를 누비다

문현우 (아리랑유랑단 단장)

세계를 유랑하는 사나이, 아리랑유랑단 문현우 단장    
      추운 겨울 날씨와 따듯한 햇살이 공존하던 2월의 어느 날, ‘참사람을 찾습니다’의 첫 번째 인터뷰 주자인 문현우 단장을 만나기 위해 서울 남영역에 위치한 아리랑스쿨로 발걸음을 옮겼다. 아리랑 가사가 쓰여진 계단을 올라 새하얀 문을 두들겨보니, 두루마기를 걸친 그가 우리를 반갑게 맞이하여 주었다. 어린 시절 말레이시아로 조기 유학을 떠나 아리랑을 부르며 향수병을 이겨냈던 그는, 지금 아리랑유랑단을 꾸리고 전 세계를 돌아다

창의인재 교육의 핵심은 ‘쿨’한 공식이다!

이동조(창의교육그룹 아이디어코리아 대표)

인류가 아직 찾지 못한 창의성의 비밀    학교교육을 통해 ‘창의인재’를 키울 수 없는가? 물론 있다. 그러나 사람들은 쉬운 길을 외면한다. 힘들고 어렵고 된다는 보장도 없는 먼 길로 에둘러 돌아간다. ‘창의성’을 이해하지 못하기 때문이다.   창의논술, 창의독서, 창의수학, 창의체험, 창의발명, 창의코딩처럼 광고로 변한 키워드가 난무하는 세상이다. 창의교육이니 창의인재니 ‘창의’란 수식만 요란하다.    창의교육이 절실한 이유는 분명하다. 대한민국은 노동력 대신 지식과 정보를 운용하여 먹고사는 선진국이 되었기 때문이다. 거기에 100세 시대, 고용불안 시대다. 이젠 지식과 정보 운영까지 인

‘정직’은 나를 위한 축복의 메시지-윤리적이라는 것에 대해 근원적으로 묻기

박동섭(이동연구소 소장/독립연구자)

츠쿠바(筑波)대 유학시절 나의 지도교수이자 학문적 스승인 모로 유지(茂呂雄二) 선생의 대학원 수업은 아주 독특했다. 비고츠키를 가장 제대로 잘 이해하고 있다 하여 '일본의 비고츠키'라 불리는 선생은 수업이나 논문지도 때 비고츠키에 대해 이렇다 할 이야기를 거의 들려주지 않았다. 선생이 제대로 들려주지 않은 것은 비고츠키 뿐만이 아니었다. 한 번은 언어심리학 수업에서 '교실담화분석'을 다룬 적이 있는데, 이때에도 선생은 담화가 무엇인지에 대해 제대로 된 이야기를 해준 기억이 없다. 결국 비고츠키든 교실담화 분석이든 스스로 책을 읽거나 논문을 읽으면서 공부할 수밖에 없었다. 한편 선생의 수업에는 다른 데서 볼 수 없는

학교 가기 싫은 초등학교 1학년 딸에게 배운 것

강대중(서울대학교 교육학과 교수)

지난 5월 내내 올해 초등학교 1학년이 된 둘째 딸과 실랑이로 아침을 시작했다. 입학한 지 두 달이 지나면서 둘째는 그만 학교가 싫어졌다. 3월초 새 신발 신고, 새 가방 메고 매일 환하게 웃으며 즐겁게 학교를 갈 때와는 정반대가 된 것이다. 아침마다 둘째는 침대에 무슨 접착제가 붙어있는 양 베개를 끌어안고 도통 떨어지지 않았다. 겨드랑이로 손을 넣어 억지로 일으키려고 해도 작은 몸으로 있는 힘을 다 쓰며 버티곤 했다. 그래도 달래고 어르면 일어났었는데, 엊그제는 막무가내로 학교에 가기 싫다며 일어날 생각을 안했다. 다른 도리가 없어 방문을 닫고 누워있는 둘째 곁에 앉았다.   “학교에서 무슨 일이 있었어? 왜 이렇게

‘좋은 학습, 좋은 성장, 좋은 인생’

이희수(중앙대학교 글로벌인적자원개발대학원장)

누구나 어렸을 때 한번쯤 읽었을 과학소설의 아버지인 Herbert George Wells는 그의 명작 ‘타임머신’에 빗대어 인생을 이렇게 말했다. “우리는 모두 우리의 타임머신을 갖고 있다. 우리를 뒤돌아보게 하는 Memories란 타임머신이 있고, 내다보게 하는 Dreams이란 타임머신이 그것이다.” 살아보니 인생이 별 게 아니다. 가끔 뒤돌아보고 내다보는 것의 균형이자 연속이다. 나이가 들어간다는 증거인지 꿈을 꾸면서 내다보기보다는 기억이란 타임머신을 타고 돌아가는 자신을 보며 흠칫 놀란다. 늘 걷기를 좋아하는 내가 며칠 전 전철에서 젊은 친구가 자리를 양보하기에 고맙기보다는 당황스러웠다. 내가 할아버지로 보이나 싶어서였다. 서 있

사랑, ‘in Seoul이 아니라 in Soul’로 가는 길

김항심(in soul 성장교육연구소 대표 / 「지방엄마

지난겨울, 세상을 떠들썩하게 한 아동학대 사건을 보며 아이를 키우는 부모라면 누구나 몸서리쳤을 것입니다. 어김없이 아동문제 전문가들의 ‘말씀’이 반복되고, 대책을 세워야 한다는 목소리가 쏟아져 나왔습니다. 많은 부모들은 고개를 주억거리며 일그러진 부모들의 욕심을 탓하면서도 ‘적어도 나는 저런 괴물은 아니야.’라며 자조와 위안을 삼았을 것입니다.   교육에 대한 욕망, 내 안의 문제로 받아들여야   안타깝게도 이제 지난겨울의 일은 그렇게 잊힌 듯합니다. 우리 안에도 있는 괴물과 그로 인해 아픈 우리 아이들을 들여다보지 않고, 먼 나라 괴물들의 이야기로 밀쳐둔 모양입니다. ‘저런 아이들에 비하면 넌 그

세종이 실천한 한국형 리더십

박현모(여주대학교 세종리더십연구소장 겸 사회복지학과 교

사회적으로 리더십에 대한 관심과 논의가 활발하다. 그만큼 이 시대가 리더에 대한 갈망이 크다는 방증이다. 유행하는 리더십 이론들을 보면 대체로 기존의 윤리 덕목이나 규범적 가치들을 재해석 내지 조합하여 만들어진 것이다. 거의 대부분이 서양에서 수입된 것들이다. 이러한 덕목 중심의 리더십 이론은 새로움이 덜해 감화력이 다소 떨어진다. 우리의 정서적 토양에 맞지 않아 학습 따로 행동 따로일 때가 많다.   주위에 아첨꾼을 가려내야   새해 첫날 경기도 여주의 세종 영릉을 찾았다. ‘한국형 리더십’을 가장 성공적으로 발휘한 세종대왕을 만나기 위해서다. ‘한국형 리더십’이란 한마디로 시간을 초월해 한국인들

‘메이커 운동’이 지배할 미래사회, 새로운 리더십이 필요하다.

박영숙(UN미래포럼 대표)

미래에는 일자리가 필요 없어진다. 사실 인간은 수백 년간 일자리 없이 자급자족해왔으며, 반드시 일을 해야만 살아갈 수 있는 것도 아니다. 기본적으로 먹고 살 환경이 주어지면 인간은 스스로 하고 싶은 일, 인류에 보탬이 되는 일을 찾아서 한다. 앞으로 모든 시스템이 자동화되어 일자리가 사라져도 우리가 할 일은 너무나 많다. 인간은 늘 일할 거리를 스스로 찾아내고 무엇인가를 만들어내는 메이커였다.
기술의 발전으로 대량 실업이 발생하는 상황에서 우리가 느끼는 두려움은 어쩌면 너무나 당연한 것일지 모른다. 19세기 후반부터 시작된 산업혁명은 ‘일거리’로 여겨지던 것을 ‘일자리’로 바꿔버렸다. 여기서 일자리와 일거

선발을 위한 교육에서 성장을 위한 교육으로

서근원(대구가톨릭대학교 교직부 교수)

어느 마을의 병원 이야기     어느 마을에 병원이 있습니다. 그 병원 의사는 배가 아픈 마을 사람들에게 똑같은 약을 처방해줍니다. 약을 먹은 A씨는 배 아픈 것이 나았습니다. 그런데 같은 약을 먹은 다른 사람들은 여전히 아프고 누군가는 죽기까지 했습니다. 의사는 A씨에 대해서는 칭찬하지만, 여전히 배가 아픈 사람들에게는 주는 약을 잘 먹으라고 나무라며 A씨를 닮으라고 합니다. 그런데 시간이 지나면서 병원에서 처방해 준 약을 먹고 죽는 사람들이 늘어납니다. 이제 의사를 믿지 않고 따르지 않는 이들이 생겨나고, 심지어 아파도 병원에 가지 않는 사람이 늘어납니다. 부자들은 멀리 다른 마을 병원을 찾아 나가지만, 돈

“배제하지 말고 배려하라.”-대입수능이 한국적 성년의례로 거듭나려면

안광복(중동고등학교 철학교사)

“비쥐타주, 프랑스의 못된 신고식 문화”     프랑스의 그랑제꼴(Grandes écoles)은 ‘대학 위의 대학’이라 불린다. 고교 졸업생 가운데 상위 4% 내의 학생들만 들어갈 정도로 수준이 높기 때문이다. 그랑제꼴 학생들 사이에는 ‘비쥐타주(bizutage)’라는 문화가 있다고 한다. 선배들이 새내기들에게 오물이 섞인 ‘수프’를 먹이거나, 옷을 벗기고 심지어 때리기까지 하는 못된 풍습이다.   이런 나쁜 문화는 하루아침에 생기지 않았다. 비쥐타주는 무려 나폴레옹 3세 시절부터 이어져온 전통(?)이라 한다. 프랑스 정부가 비쥐타주를 내버려둘 리 없다. 법으로 금지하고 관련 학생들을 처벌해도 좀처럼 그랑제꼴의

존엄한 삶, 인간다운 사회를 위해 교육이 어떻게 변화해야 하는가?

성열관(경희대학교 교육대학원 교수)

한 사회의 사람들이 교육을 더 많이 받는다면, 더 살만한 세상이 되는가? 누구나 학교를 다닐 수 있지는 못했던 1970년대만 해도 많은 사람들이 교육을 받는다면 사회의 교양 수준이 높아지고, 그래서 더 행복해질 수 있을 것이라 믿었다. 그 때까지만 해도 많은 이들에게 교육은 결핍된 것이었기 때문에 절실하였으며, 공부할 수 있는 것이 곧 행복이었다.    오늘날 교육의 기회는 편만해졌으며, 교육받은 사람들은 과거보다 훨씬 많아졌다. 교육에 노출된 시간은 엄청나게 늘어났으며, 그 연수도 길어졌다. 하지만 이제 교육을 절실한 것으로 여기는 사람은 많지 않으며, 학교 교육 역시 배우는 기쁨 자체보다는 도구로 전락하였다